古俣めぐみ（岡山大学）
「日本における脳死論争と『無知』」
　agnotologyの主要な探究対象である「戦略的無知」には、道徳的観点からあえて選択される「有徳な無知」も含まれる。「有徳な無知」概念は、何が「有徳」なのか、誰がそれを判断するのかといった点でさらなる検討が望まれている。
　本発表では、「戦略的無知」生産の事例として、日本における脳死に関する情報の選択的流通に焦点を当てる。日本では、脳死者の具体的な特徴や臓器摘出時の脳死者への処置に関する情報は、積極的に公表されるものとほぼ扱われないものに分離されてきた。そうした状況を「戦略的無知」の生産という観点から分析し、脳死に関する情報の選択と「有徳な無知」との関係を検討することで、agnotologyの理論的考察を深めることを試みる。

村瀬泰菜（東京大学大学院）
「生殖をめぐる政治と『無知』――チェコ共和国における代理出産の法制化について」
　2000年代後半から、「無知」を対象とした事例研究があらゆる学術分野で増加している。しかし、無知研究（ignorance studies）において、生殖の問題を扱った研究は寡少なままである。一方でリプロダクティブ・スタディーズの文脈では、1980年代頃からフェミニスト研究者たちによってリプロダクティブ・ヘルスに関連する無知／無視（ignorance）の問題が指摘されてきた。本発表では、それらの研究蓄積を無知学の視点から捉え直す試みを踏まえながら、今日欧州で「国境を越えたリプロダクティブ・サービス」の主要な受入国となっているチェコに着目し、代理出産の法制化をめぐってどのような価値やアクターが無視され、その結果いかなる問題が生じているのかを検討する。

呉 先珍（東京大学）
「構築された普遍、先行する普遍――社会学的道徳観の系譜におけるＺ.バウマンの位置づけ」
　　社会から道徳を救い出さねばならない――2000年代以降、「リキッド・モダニティ」論を展開したことで知られるポーランド生まれの社会学者Z.バウマンの理論では、社会現象の一部としての道徳ではなく、社会の外を構成するものとして道徳が位置づけられる。バウマンが現代社会への記述を媒介にしてみているのは、平等や公平性、連帯など、共同体の維持に必要な価値と道徳の根本的な相容れなさ、また、それによってもたらされる苦悩と葛藤である。社会にとって道徳は、不都合な事態をもたらす妨害電波であらざるを得ない。このようなバウマンの見方は、道徳の起源を社会に見いだそうとするE.デュルケムの道徳論とは対立するようにみえる。デュルケムの道徳論とは対比的な道徳の社会からの「外在化」は、N.ルーマンやJ.ハーバマスらにもみられる。本報告では、バウマンの道徳論の骨子を紹介し、そのデュルケム道徳論との相違点から、「外在化」を試みた他の論者らとの違いまでを論じる。そうすることで、「規範」か「経験」かをめぐる社会学的葛藤に踏み切る以前に検討すべき理論的パースペクティブとして、社会的な諸価値と道徳性の峻別を土台とするオルタナティブな規範観を提示したい。

三津田悠（高千穂大学）
「現象学的社会学の視角からみた道徳――T．ルックマンの道徳論を手がかりに」
　本報告の目的は、A．シュッツの諸著作を源泉とする、現象学によって基礎づけられ方向づけられた理論的視角――いわゆる現象学的社会学――から道徳はどのように捉え得るのか、そして、その捉え方は道徳をめぐる社会学的な議論に対していかに寄与し得るのかを明らかにすることにある。道徳は、明示的にであれ暗黙裡にであれ、古典的研究から現代の研究に至るまで、社会学において重要なテーマであり続けてきたが、その概念の捉え方は多様である。本報告では、原理論的な貢献を企図しながら、従来の社会学ではあまり注目されてこなかった道徳をめぐる人々の「経験」に立ち還る視角として、現象学的社会学に着目する。とりわけT．ルックマンによる、シュッツの議論を応用した道徳論を手がかりに、道徳をめぐる経験とはいかなる経験であり、その経験のありようを解明することが道徳をめぐる社会学的な議論に対していかに寄与し得るのかを明らかにすることを目指す。その際、ルックマンが道徳と宗教とのかかわりについて論じる際に言及している「超越」という概念に着目することによって、社会学の共通財産となっている「規範」という概念と「道徳」概念との異同についても考察したい。